Humanistic Buddhism

[Kåre]

I forbindelse med at det ble lagt ut en nyhetsmelding om møte i en "Rene land"-forening, kom jeg til å tenke på den nytolkningen av Det rene land som kalles Humanistic Buddhism.

http://en.wikipedia.org/wiki/Humanistic_Buddhism

Jeg synes denne formen for buddhisme har mange tiltalende trekk, og det kan nok hende at andre skoler kan lære litt av deres ideal, som går ut på å gjøre denne verden til et "rent land", både med vekt på miljøet og på menneskesinnet.

Er det andre som har noen synspunkter på dette?

[Dhammadasa]

I forbindelse med at det ble lagt ut en nyhetsmelding om møte i en "Rene land"-forening, kom jeg til å tenke på den nytolkningen av Det rene land som kalles Humanistic Buddhism.

http://en.wikipedia.org/wiki/Humanistic_Buddhism

Jeg synes denne formen for buddhisme har mange tiltalende trekk, og det kan nok hende at andre skoler kan lære litt av deres ideal, som går ut på å gjøre denne verden til et "rent land", både med vekt på miljøet og på menneskesinnet.

Er det andre som har noen synspunkter på dette?

Intressant link...mange tak ...det vidste jeg ikke...det er smukt.

[Yoren]

I forbindelse med at det ble lagt ut en nyhetsmelding om møte i en "Rene land"-forening, kom jeg til å tenke på den nytolkningen av Det rene land som kalles Humanistic Buddhism.

http://en.wikipedia.org/wiki/Humanistic_Buddhism

Jeg synes denne formen for buddhisme har mange tiltalende trekk, og det kan nok hende at andre skoler kan lære litt av deres ideal, som går ut på å gjøre denne verden til et "rent land", både med vekt på miljøet og på menneskesinnet.

Er det andre som har noen synspunkter på dette?

Jeg holder selv rigtig meget af netop den levede buddhisme - som denne udlægning i Wikipedia: It is the integration of people's spiritual practice into all aspects of their daily lives". Jeg synes at 'humanistic buddhism' / 'engaged buddhism' er værd at have med i min egen praksis - og jeg forsøger at have fokus på det så meget jeg kan.
Humanistic buddhism var en tilgang jeg mødte første gang for mange år siden i Thich Nhat Hahn's bøger (Vietnamesisk munk, bosiddende i Frankrig).
Hvis Pure Land-praksis er begyndt at fortolke sig selv som humanistic buddhism, må det være som artiklen beskriver, fordi den har vendt sit perspektiv fra det hinsides til det dennesides. Det synes jeg er meget tiltalende - og en spændende udvikling!

[Taido]

Yoren.

Netop, for mig er buddhismen uanset hvor sent jeg har opdaget den ( og måske derfor ville fokusere på det hinsides) netop brugelig fordi den har nogle redskaber som kan bruges i livet nu og her men med et håb om at det gode vi gør nu og her for humanismens skyld  kan afsætte spor for de mennesker som kommer efter os uden at vi har viden og sikkerhed for vores eget sind, sjæl eller hvad det nu er som fortsætter i en ny "rundgang"

Forfatteren du nævner har jeg også læst lidt af, men han er næsten for "meget" uansert hans gode budskab. Men det e rjo et temperamentspørgsmål.

Viggo

[Kåre]

Jeg synes som sagt at den såkalte "Humanistic Buddhism" har mange fine aspekter.

Det eneste jeg er litt "sur" for (ikke på alvor!), er at de har kapret betegnelsen "Humanistic". For egentlig er jo alle varianter av buddhismen humanistiske.

Intet forhold til noen personlig gud, mennesket i sentrum, udogmatisk og selvstendig tenkning, vekt på psykologi og etiske problemstillinger ... dette er noen få stikkord som viser til paralleller mellom "humanisme" og "buddhisme".

Og hvis jeg kan få tilgivelse for å kaste inn litt reklame:  

http://www.lienet.no/forfatt.htm#Smaken

Holdt på å glemme at jeg også har skrevet en artikkel om dette:

http://www.lienet.no/humbud.htm

[Chosei]

Jeg synes som sagt at den såkalte "Humanistic Buddhism" har mange fine aspekter.

Det eneste jeg er litt "sur" for (ikke på alvor!), er at de har kapret betegnelsen "Humanistic". For egentlig er jo alle varianter av buddhismen humanistiske.

Intet forhold til noen personlig gud, mennesket i sentrum, udogmatisk og selvstendig tenkning, vekt på psykologi og etiske problemstillinger ... dette er noen få stikkord som viser til paralleller mellom "humanisme" og "buddhisme".

Og hvis jeg kan få tilgivelse for å kaste inn litt reklame:  

http://www.lienet.no/forfatt.htm#Smaken

Holdt på å glemme at jeg også har skrevet en artikkel om dette:

http://www.lienet.no/humbud.htm

Mange tak for "reklameindslaget"  - det var dejligt.
Jeg tror, at jeg starter med at gøre en masse reklame for artiklen, den er rigtig god,
- tak for den.
(indsæt selv passende smiley -  - jeg kan stadig ikke hitte ud af dem  (Yoren:- kan vi ikke få en lidt mere afdæmpet smilende smiley og er der en  smiley der passer sig til "tak"?)

[Yoren]

Jeg synes som sagt at den såkalte "Humanistic Buddhism" har mange fine aspekter.

Det eneste jeg er litt "sur" for (ikke på alvor!), er at de har kapret betegnelsen "Humanistic". For egentlig er jo alle varianter av buddhismen humanistiske.

Intet forhold til noen personlig gud, mennesket i sentrum, udogmatisk og selvstendig tenkning, vekt på psykologi og etiske problemstillinger ... dette er noen få stikkord som viser til paralleller mellom "humanisme" og "buddhisme".

Og hvis jeg kan få tilgivelse for å kaste inn litt reklame:  

http://www.lienet.no/forfatt.htm#Smaken

Holdt på å glemme at jeg også har skrevet en artikkel om dette:

http://www.lienet.no/humbud.htm

Mange tak for "reklameindslaget"  - det var dejligt.
Jeg tror, at jeg starter med at gøre en masse reklame for artiklen, den er rigtig god,
- tak for den.
(indsæt selv passende smiley -  - jeg kan stadig ikke hitte ud af dem  (Yoren:- kan vi ikke få en lidt mere afdæmpet smilende smiley og er der en  smiley der passer sig til "tak"?)

Ja ja, det skal nok komme (inden næste istid eller så'rn...)

Jeg bruger selv  eller  for "TAK"

[Chosei]

Jeg synes som sagt at den såkalte "Humanistic Buddhism" har mange fine aspekter.

Det eneste jeg er litt "sur" for (ikke på alvor!), er at de har kapret betegnelsen "Humanistic". For egentlig er jo alle varianter av buddhismen humanistiske.

Intet forhold til noen personlig gud, mennesket i sentrum, udogmatisk og selvstendig tenkning, vekt på psykologi og etiske problemstillinger ... dette er noen få stikkord som viser til paralleller mellom "humanisme" og "buddhisme".

Og hvis jeg kan få tilgivelse for å kaste inn litt reklame:  

http://www.lienet.no/forfatt.htm#Smaken

Holdt på å glemme at jeg også har skrevet en artikkel om dette:

http://www.lienet.no/humbud.htm

Mange tak for "reklameindslaget"  - det var dejligt.
Jeg tror, at jeg starter med at gøre en masse reklame for artiklen, den er rigtig god,
- tak for den.
(indsæt selv passende smiley -  - jeg kan stadig ikke hitte ud af dem  (Yoren:- kan vi ikke få en lidt mere afdæmpet smilende smiley og er der en  smiley der passer sig til "tak"?)

Ja ja, det skal nok komme (inden næste istid eller så'rn...)

Jeg bruger selv  eller  for "TAK"

Så: 
Til jer begge

[Dhammadasa]

I forbindelse med at det ble lagt ut en nyhetsmelding om møte i en "Rene land"-forening, kom jeg til å tenke på den nytolkningen av Det rene land som kalles Humanistic Buddhism.

http://en.wikipedia.org/wiki/Humanistic_Buddhism

Jeg synes denne formen for buddhisme har mange tiltalende trekk, og det kan nok hende at andre skoler kan lære litt av deres ideal, som går ut på å gjøre denne verden til et "rent land", både med vekt på miljøet og på menneskesinnet.

Er det andre som har noen synspunkter på dette?

Jeg holder selv rigtig meget af netop den levede buddhisme - som denne udlægning i Wikipedia: It is the integration of people's spiritual practice into all aspects of their daily lives". Jeg synes at 'humanistic buddhism' / 'engaged buddhism' er værd at have med i min egen praksis - og jeg forsøger at have fokus på det så meget jeg kan.
Humanistic buddhism var en tilgang jeg mødte første gang for mange år siden i Thich Nhat Hahn's bøger (Vietnamesisk munk, bosiddende i Frankrig).
Hvis Pure Land-praksis er begyndt at fortolke sig selv som humanistic buddhism, må det være som artiklen beskriver, fordi den har vendt sit perspektiv fra det hinsides til det dennesides. Det synes jeg er meget tiltalende - og en spændende udvikling!

Kære Yoren uden at rigtig  have forstået Rene lands buddhisme mener jeg dog at have forstået så meget, at det rene land er her og nu, for dem der har gennemført denne praksisform.

“You needn’t look outside. Ordinary people think that the Pure Land is outside, but if you really want to study and cultivate Buddhism, you must understand that the Land of Ultimate Bliss and the Saha world are not beyond this very thought.” Ven. Master Hsuan Hua

[Kåre]

Ja ja, det skal nok komme (inden næste istid eller så'rn...)

Aha - da blir det ikke lenge til! For vi forstår jo at det er meget korte intervaller mellom istider og kaketider i Tendai! 

[Yoren]

Kære Yoren uden at rigtig  have forstået Rene lands buddhisme mener jeg dog at have forstået så meget, at det rene land er her og nu, for dem der har gennemført denne praksisform.

“You needn’t look outside. Ordinary people think that the Pure Land is outside, but if you really want to study and cultivate Buddhism, you must understand that the Land of Ultimate Bliss and the Saha world are not beyond this very thought.” Ven. Master Hsuan Hua

Kære Dhammadasa

Mit problem er nok, at jeg heller ikke forstår det supergodt.... Min eneste forhåndsviden er at Rene Land er en praksisform, specielt møntet på bl.a. kinesiske og japanske lægfolk, hvor man tilbeder Amithaba Buddha på forskellige måder, f.eks. ved at chante hans/hendes navn eller ofre til ham/hende. Så skulle man efter sigende blive genfødt i Amithabas rene land hvor buddhistisk praksis er let (fordi der ingen forhindringer er), og dermed være sikker på at nå til oplysning og Nirvana efter det.

Derfor synes jeg at det er superspændende at høre en anden (måske ny) fortolkning af Rene Land-praksis! Den 'nye' form er klart en tolkning der ligger mit hjerte nær.
Den 'gamle' er svær for mig, da den kommer lidt for tæt på idéer om 'Gud' og 'frelse', som jeg gerne undgår...

[Dhammadasa]

Kære Yoren uden at rigtig  have forstået Rene lands buddhisme mener jeg dog at have forstået så meget, at det rene land er her og nu, for dem der har gennemført denne praksisform.

“You needn’t look outside. Ordinary people think that the Pure Land is outside, but if you really want to study and cultivate Buddhism, you must understand that the Land of Ultimate Bliss and the Saha world are not beyond this very thought.” Ven. Master Hsuan Hua

Kære Dhammadasa

Mit problem er nok, at jeg heller ikke forstår det supergodt.... Min eneste forhåndsviden er at Rene Land er en praksisform, specielt møntet på bl.a. kinesiske og japanske lægfolk, hvor man tilbeder Amithaba Buddha på forskellige måder, f.eks. ved at chante hans/hendes navn eller ofre til ham/hende. Så skulle man efter sigende blive genfødt i Amithabas rene land hvor buddhistisk praksis er let (fordi der ingen forhindringer er), og dermed være sikker på at nå til oplysning og Nirvana efter det.

Derfor synes jeg at det er superspændende at høre en anden (måske ny) fortolkning af Rene Land-praksis! Den 'nye' form er klart en tolkning der ligger mit hjerte nær.
Den 'gamle' er svær for mig, da den kommer lidt for tæt på idéer om 'Gud' og 'frelse', som jeg gerne undgår...

Ja jeg ville jo ellers så gerne frelses    men hvis du ikke vil vide af det , skal jeg også nok holde fingerene væk.

Buddhisme kaldes jo også læren om her og nu... så hvorfor ikke ...PARADISE NOW ! 

[Senshin]

Kære Dhammadasa

Mit problem er nok, at jeg heller ikke forstår det supergodt.... Min eneste forhåndsviden er at Rene Land er en praksisform, specielt møntet på bl.a. kinesiske og japanske lægfolk, hvor man tilbeder Amithaba Buddha på forskellige måder, f.eks. ved at chante hans/hendes navn eller ofre til ham/hende. Så skulle man efter sigende blive genfødt i Amithabas rene land hvor buddhistisk praksis er let (fordi der ingen forhindringer er), og dermed være sikker på at nå til oplysning og Nirvana efter det.

Derfor synes jeg at det er superspændende at høre en anden (måske ny) fortolkning af Rene Land-praksis! Den 'nye' form er klart en tolkning der ligger mit hjerte nær.
Den 'gamle' er svær for mig, da den kommer lidt for tæt på idéer om 'Gud' og 'frelse', som jeg gerne undgår...

Jeg har Pure land praksis, som du ved :-) Jeg chanter Nembutsu og laver ofringer til Amida Buddha. Men jeg ser ikke Amida som noget jeg er adskilt fra. Han er ikke en udefrakommende guddom der kan frelse mig, han er frelseren i mig og i alt andet. Han er det potentiale jeg har til at fjerne alle forhindringer og se det rene land jeg har og som er i alt hvert eneste øjeblik. Jeg kan blive genfødt i det rene land hvert øjeblik i dette liv, og nå oplysning, når jeg fjerner forhindringerne der gør jeg ikke ser det. Håber det giver mening...

Desuden er han den ven der altid følger mig og minder mig om medfølelse og om alle de gaver jeg har været heldig at få og som jeg kan give af. Derfor er jeg meget taknemmelig for "ham" og ærer ham gerne hver eneste dag. Men igen; jeg ser aldrig vi er adskilte.
Men jeg har også haft Amida praksis rigtig længe, så jeg er muligvis blevet lidt loco  

[Dhammadasa]

Kære Dhammadasa

Mit problem er nok, at jeg heller ikke forstår det supergodt.... Min eneste forhåndsviden er at Rene Land er en praksisform, specielt møntet på bl.a. kinesiske og japanske lægfolk, hvor man tilbeder Amithaba Buddha på forskellige måder, f.eks. ved at chante hans/hendes navn eller ofre til ham/hende. Så skulle man efter sigende blive genfødt i Amithabas rene land hvor buddhistisk praksis er let (fordi der ingen forhindringer er), og dermed være sikker på at nå til oplysning og Nirvana efter det.

Derfor synes jeg at det er superspændende at høre en anden (måske ny) fortolkning af Rene Land-praksis! Den 'nye' form er klart en tolkning der ligger mit hjerte nær.
Den 'gamle' er svær for mig, da den kommer lidt for tæt på idéer om 'Gud' og 'frelse', som jeg gerne undgår...

Jeg har Pure land praksis, som du ved :-) Jeg chanter Nembutsu og laver ofringer til Amida Buddha. Men jeg ser ikke Amida som noget jeg er adskilt fra. Han er ikke en udefrakommende guddom der kan frelse mig, han er frelseren i mig og i alt andet. Han er det potentiale jeg har til at fjerne alle forhindringer og se det rene land jeg har og som er i alt hvert eneste øjeblik. Jeg kan blive genfødt i det rene land hvert øjeblik i dette liv, og nå oplysning, når jeg fjerner forhindringerne der gør jeg ikke ser det. Håber det giver mening...

Desuden er han den ven der altid følger mig og minder mig om medfølelse og om alle de gaver jeg har været heldig at få og som jeg kan give af. Derfor er jeg meget taknemmelig for "ham" og ærer ham gerne hver eneste dag. Men igen; jeg ser aldrig vi er adskilte.
Men jeg har også haft Amida praksis rigtig længe, så jeg er muligvis blevet lidt loco 

Min respekt for det LOCO... PURE MIND NOW - PURE LAND NOW.   

[Yoren]

Kære Dhammadasa

Mit problem er nok, at jeg heller ikke forstår det supergodt.... Min eneste forhåndsviden er at Rene Land er en praksisform, specielt møntet på bl.a. kinesiske og japanske lægfolk, hvor man tilbeder Amithaba Buddha på forskellige måder, f.eks. ved at chante hans/hendes navn eller ofre til ham/hende. Så skulle man efter sigende blive genfødt i Amithabas rene land hvor buddhistisk praksis er let (fordi der ingen forhindringer er), og dermed være sikker på at nå til oplysning og Nirvana efter det.

Derfor synes jeg at det er superspændende at høre en anden (måske ny) fortolkning af Rene Land-praksis! Den 'nye' form er klart en tolkning der ligger mit hjerte nær.
Den 'gamle' er svær for mig, da den kommer lidt for tæt på idéer om 'Gud' og 'frelse', som jeg gerne undgår...

Jeg har Pure land praksis, som du ved :-) Jeg chanter Nembutsu og laver ofringer til Amida Buddha. Men jeg ser ikke Amida som noget jeg er adskilt fra. Han er ikke en udefrakommende guddom der kan frelse mig, han er frelseren i mig og i alt andet. Han er det potentiale jeg har til at fjerne alle forhindringer og se det rene land jeg har og som er i alt hvert eneste øjeblik. Jeg kan blive genfødt i det rene land hvert øjeblik i dette liv, og nå oplysning, når jeg fjerner forhindringerne der gør jeg ikke ser det. Håber det giver mening...

Desuden er han den ven der altid følger mig og minder mig om medfølelse og om alle de gaver jeg har været heldig at få og som jeg kan give af. Derfor er jeg meget taknemmelig for "ham" og ærer ham gerne hver eneste dag. Men igen; jeg ser aldrig vi er adskilte.
Men jeg har også haft Amida praksis rigtig længe, så jeg er muligvis blevet lidt loco  

Tak for dit indlæg Senshin - dejligt at hører om det i praksis, fra én der praktiserer det!!