Statuer, stupaer og andre spændende ting

[Seicho]

Nu ved jeg ikke lige om dette emne hører til i dette underforum, men jeg forsøger mig lige alligevel

Nå, men i går dumpede der et blad ind i min brevkasse (nærmere bestemt FPMT's Mandala). Det handlede om hellige genstande - relikvier, statuer, stupaer osv i den dur denne gang, hvilket jo er interessant læsning især når man har et lidt ambivalent forhold til den slags. Det var fedt at læse om i hvert fald den tibetanske indgangsvinkel til den slags ting, og jeg er faktisk blevet lidt mere mild

Jeg kan også huske fra Karma Kadjy at statuer o.a. kunne blive velsignede. Er det også en mulighed i Tendai-regi? Og så tænkte jeg på om sådan noget som at fylde statuer af Buddha eller måske en lille stupa med fx. mantraruller og røgelse også er noget man gør hos Tendai? Bruger man overhovedet stupaen hos jer?

 

[Senshin]

Nu ved jeg ikke lige om dette emne hører til i dette underforum, men jeg forsøger mig lige alligevel

Nå, men i går dumpede der et blad ind i min brevkasse (nærmere bestemt FPMT's Mandala). Det handlede om hellige genstande - relikvier, statuer, stupaer osv i den dur denne gang, hvilket jo er interessant læsning især når man har et lidt ambivalent forhold til den slags. Det var fedt at læse om i hvert fald den tibetanske indgangsvinkel til den slags ting, og jeg er faktisk blevet lidt mere mild

Jeg kan også huske fra Karma Kadjy at statuer o.a. kunne blive velsignede. Er det også en mulighed i Tendai-regi? Og så tænkte jeg på om sådan noget som at fylde statuer af Buddha eller måske en lille stupa med fx. mantraruller og røgelse også er noget man gør hos Tendai? Bruger man overhovedet stupaen hos jer?

 

Du må ikke hænge mig op på det, og Shoken er ude at rejse så du må være tålmodig med et mere uddybende svar, men nej, umiddelbart kender jeg ikke til at der bruges stupaer  i Tendai (vi gør ikke i DK i hvertfald )
Men vi har jo genstande feks på alteret som er særlige. bla røgelse og vajra og klokke mm. og man kan få sit personlige alter indviet af en præst.

Men igen. Når Shoken kommer tilbage så er jeg sikker på at du kan få et mere uddybende svar :-)

Dejligt med mere mildhed for dig. Modstand er sjældent en hjælp. Og ting er kun hvad man lægger i dem  

[Seicho]

Nu ved jeg ikke lige om dette emne hører til i dette underforum, men jeg forsøger mig lige alligevel

Nå, men i går dumpede der et blad ind i min brevkasse (nærmere bestemt FPMT's Mandala). Det handlede om hellige genstande - relikvier, statuer, stupaer osv i den dur denne gang, hvilket jo er interessant læsning især når man har et lidt ambivalent forhold til den slags. Det var fedt at læse om i hvert fald den tibetanske indgangsvinkel til den slags ting, og jeg er faktisk blevet lidt mere mild

Jeg kan også huske fra Karma Kadjy at statuer o.a. kunne blive velsignede. Er det også en mulighed i Tendai-regi? Og så tænkte jeg på om sådan noget som at fylde statuer af Buddha eller måske en lille stupa med fx. mantraruller og røgelse også er noget man gør hos Tendai? Bruger man overhovedet stupaen hos jer?

 

Du må ikke hænge mig op på det, og Shoken er ude at rejse så du må være tålmodig med et mere uddybende svar, men nej, umiddelbart kender jeg ikke til at der bruges stupaer  i Tendai (vi gør ikke i DK i hvertfald )
Men vi har jo genstande feks på alteret som er særlige. bla røgelse og vajra og klokke mm. og man kan få sit personlige alter indviet af en præst.

Men igen. Når Shoken kommer tilbage så er jeg sikker på at du kan få et mere uddybende svar :-)

Dejligt med mere mildhed for dig. Modstand er sjældent en hjælp. Og ting er kun hvad man lægger i dem  

Det er ikke fordi jeg synes ritualer og rituelle genstande er den ultimative synd, jeg synes bare at folk har en tendens til at knytte sig vildt og voldsomt til den slags ting. Når jeg oplever buddhister gøre det så virker det bare endnu mere forkert. De må have misforstået noget Jeg tror måske problemet har været at der i de tibetanske skoler, som jeg umiddelbart har været i kontakt med og luret på, er en god del overtro blandet ind i buddhismen. Ikke at man nødvendigvis skal kimse af AL såkaldt overtro, men min grænse blev vist nået lige der

[Kåre]

Det er ikke fordi jeg synes ritualer og rituelle genstande er den ultimative synd, jeg synes bare at folk har en tendens til at knytte sig vildt og voldsomt til den slags ting. Når jeg oplever buddhister gøre det så virker det bare endnu mere forkert. De må have misforstået noget Jeg tror måske problemet har været at der i de tibetanske skoler, som jeg umiddelbart har været i kontakt med og luret på, er en god del overtro blandet ind i buddhismen. Ikke at man nødvendigvis skal kimse af AL såkaldt overtro, men min grænse blev vist nået lige der

Jeg ser heller ikke noe "syndig" i ritualer og slikt. Det bare virker nokså overflødig. Og siden det er slik at man må slippe taket i avhengighet av ritualer for å oppnå sotapatti (gå ut i strømmen) og komme videre derfra, synes jeg personlig det er et skritt i feil retning å begynne å legge seg til med ritualer. Hvorfor legge seg til med noe som Buddha sier vi bør fri oss fra? Da må man jo bare jobbe ekstra hardt senere for å legge bort uvanene igjen. Bedre å unngå å legge seg til med akkurat slike uvaner. For mitt eget vedkommende vet jeg i alle fall at jeg har nok av andre uvaner fra før av, så jeg trenger ikke å anskaffe nye ... 

[Senshin]

Det er ikke fordi jeg synes ritualer og rituelle genstande er den ultimative synd, jeg synes bare at folk har en tendens til at knytte sig vildt og voldsomt til den slags ting. Når jeg oplever buddhister gøre det så virker det bare endnu mere forkert. De må have misforstået noget Jeg tror måske problemet har været at der i de tibetanske skoler, som jeg umiddelbart har været i kontakt med og luret på, er en god del overtro blandet ind i buddhismen. Ikke at man nødvendigvis skal kimse af AL såkaldt overtro, men min grænse blev vist nået lige der

Jeg tror at ritualerne og rituelle genstande i stor grad er med til at hjælpe folk med netop IKKE at knytte sig. Men det er jo ikke til at se som udefrakommende når man endnu ikke kender til hvorfor det gøres. Når man kommer i Tendai templet er der masser af ritualer. En masse bukken, en masser retten ind, ind masse etikette, som ofte kan virke provokerende. Men når man så selv forstår eller får fortalt hvorfor det gøres, hvorfor vi bukker og gå ud på en bestemt fod osv. så giver det mening!
Alle de rituelle ting og ritualer tjener et formål. Minder os om hvorfor vi er på stien, hvorfor det er arbejdet værd, at vi skal være tilstede i hvert sekund, at blive mindet om at vi er gensidigt afhængige, nogle er til for netop for at provokerer ego osv osv.   

Selvfølgelig er der kommet tro og noget overtro ind fra andre religioner som buddhismen er kommet frem i verden. Og med det kan man kan vælge at gøre ritualerne til sine egne, give dem den mening der hjælper en på vejen, eller man kan vælge at sige; at så længe andre finder mening i dem er det fint, men selv tager jeg det med et gran salt. Og måske som man kommer frem på vejen ændre man holdning til dem, måske ikke :-)

[Senshin]

Det er ikke fordi jeg synes ritualer og rituelle genstande er den ultimative synd, jeg synes bare at folk har en tendens til at knytte sig vildt og voldsomt til den slags ting. Når jeg oplever buddhister gøre det så virker det bare endnu mere forkert. De må have misforstået noget Jeg tror måske problemet har været at der i de tibetanske skoler, som jeg umiddelbart har været i kontakt med og luret på, er en god del overtro blandet ind i buddhismen. Ikke at man nødvendigvis skal kimse af AL såkaldt overtro, men min grænse blev vist nået lige der

Jeg ser heller ikke noe "syndig" i ritualer og slikt. Det bare virker nokså overflødig. Og siden det er slik at man må slippe taket i avhengighet av ritualer for å oppnå sotapatti (gå ut i strømmen) og komme videre derfra, synes jeg personlig det er et skritt i feil retning å begynne å legge seg til med ritualer. Hvorfor legge seg til med noe som Buddha sier vi bør fri oss fra? Da må man jo bare jobbe ekstra hardt senere for å legge bort uvanene igjen. Bedre å unngå å legge seg til med akkurat slike uvaner. For mitt eget vedkommende vet jeg i alle fall at jeg har nok av andre uvaner fra før av, så jeg trenger ikke å anskaffe nye ... 

Men hvem siger at man nødvendigvis knytter sig til ritualer? Eller hvem siger at nogle ikke har brug for ritualer for at blive fri for tilknytning?

Der er temmelig stor chance for at man knytter sig til sine børn, men dem vælger buddhister da at få alligevel 

[Kåre]

Det er ikke fordi jeg synes ritualer og rituelle genstande er den ultimative synd, jeg synes bare at folk har en tendens til at knytte sig vildt og voldsomt til den slags ting. Når jeg oplever buddhister gøre det så virker det bare endnu mere forkert. De må have misforstået noget Jeg tror måske problemet har været at der i de tibetanske skoler, som jeg umiddelbart har været i kontakt med og luret på, er en god del overtro blandet ind i buddhismen. Ikke at man nødvendigvis skal kimse af AL såkaldt overtro, men min grænse blev vist nået lige der

Jeg ser heller ikke noe "syndig" i ritualer og slikt. Det bare virker nokså overflødig. Og siden det er slik at man må slippe taket i avhengighet av ritualer for å oppnå sotapatti (gå ut i strømmen) og komme videre derfra, synes jeg personlig det er et skritt i feil retning å begynne å legge seg til med ritualer. Hvorfor legge seg til med noe som Buddha sier vi bør fri oss fra? Da må man jo bare jobbe ekstra hardt senere for å legge bort uvanene igjen. Bedre å unngå å legge seg til med akkurat slike uvaner. For mitt eget vedkommende vet jeg i alle fall at jeg har nok av andre uvaner fra før av, så jeg trenger ikke å anskaffe nye ... 

Men hvem siger at man nødvendigvis knytter sig til ritualer? Eller hvem siger at nogle ikke har brug for ritualer for at blive fri for tilknytning?

Der er temmelig stor chance for at man knytter sig til sine børn, men dem vælger buddhister da at få alligevel 

Joda, vi er flinke til å skaffe oss tilknytninger. Desto bedre hvis vi kan avstå fra noen. 

[Senshin]

Ja da, feks. give slip på tilknytningen til at ritualer er lig med tilknytning  

  Og sådan kan vi blive ved i evig evighed  

[Yoren]

Ja da, feks. give slip på tilknytningen til at ritualer er lig med tilknytning  

  Og sådan kan vi blive ved i evig evighed  

Skål på det!   

[Kåre]

Ja da, feks. give slip på tilknytningen til at ritualer er lig med tilknytning  

  Og sådan kan vi blive ved i evig evighed  

    

[Yoren]

Ja da, feks. give slip på tilknytningen til at ritualer er lig med tilknytning  

  Og sådan kan vi blive ved i evig evighed  

    

Hvad har jeg dog tænkt, da jeg fandt på at sætte de smilyes ind....

[Taido]

 Nu skal du så blive fri for dem for vi skal være al (ew)vorlige igen, og jeg har endnu ikke fundet ud af at bruge dem. øv.

Men det med ritualer, og diverse symboler har jeg det nok også svært med, jeg e rså forbistret jordbunden,tror jeg selv.

Men så tænkte jeg tilbage omkring bl.a. min soldatertid og kom til at huske på at manglende overholdelse af ritualer kunne medføre straf og inddragelse af frihed. Vi bruger jo ritualer mange steder omkring flag,højtider og kirken er fyldt med det, så hvorfor så ikke i buddhismen.

Man beder i kirken, i buddhismen ønsker man for alle bl.a. og nu i karma kady har man en tro på at hvis mange sind sender budskaber ønsker ud bl.a. gennem stupaer m.v. så har det en gavnlig effekt hos andre langt væk eksempelvis.

Det er og bliver en tros sag efter min mening, men skadelig kan det vel ikke være   

Så længe atvi ved at symboler og ceremonier er til for at støtte os i de intentioner vi har må det være ok.

Viggo

[Senshin]

Så længe atvi ved at symboler og ceremonier er til for at støtte os i de intentioner vi har må det være ok.