Samadhibhavanasutta

Det hender at buddhister diskuterer hvor viktig det er å praktisere jhana, eller dypmeditasjon. I de senere år har det framstått enkelte lærere som legger stor vekt på jhana, og noen hevder til og med at jhana er en helt nødvendig praksis for å følge den åttedelte vei, idet de henviser til punkt 8 på veien, som handler om samadhi, eller konsentrasjon.

Jeg fant en interessant tekst i Anguttara Nikaya som belyser dette. Her nevnes fire forskjellige former for samadhi, og jhana er bare en av disse. De to siste formene for samadhi på denne listen, har derimot klare referanser til innsiktsmeditasjon, også kalt vipassana. Det skulle tyde på at en god vipassana-praksis også fyller kriteriene til "samadhi" i den åttedelte veien, og at jhana slett ikke da er nødvendig. Men her er teksten, så kan dere vurdere selv:

Anguttara Nikaya 4.5.1 Samadhibhavanasutta

Teksten om å utvikle konsentrasjon

Det finnes fire måter å utvikle konsentrasjon på, munker. Hvilke fire? Det finnes en måte å utvikle konsentrasjon på som fører til at du lever lykkelig her og nå, hvis dere øver og praktiserer den mye. Det finnes en måte å utvikle konsentrasjon på som fører til klarsyn, hvis dere øver og praktiserer den mye. Det finnes en måte å utvikle konsentrasjon på som fører til oppmerksomhet og klar forståelse, hvis dere øver og praktiserer den mye. Det finnes en måte å utvikle konsentrasjon på som fører til utslettelse av negative tendenser i sinnet, hvis dere øver og praktiserer den mye.
   Hvordan kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til at du lever lykkelig her og nå, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker? Det er når du isolerer deg både fra sansenytelser ... går inn i den fjerde dypmeditasjon og blir værende i den. Slik kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til at du lever lykkelig her og nå, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker.
   Hvordan kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til klarsyn, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker? Det er når du retter oppmerksomheten mot lyset og etablerer et lys klart som dagen, slik at natten er som dag og dagen er som natt. Du åpner sinnet og fyller det med strålende lys. Slik kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til klarsyn, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker.
   Hvordan kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til oppmerksomhet og klar forståelse, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker? Du er fullt klar over følelsene idet de oppstår, du er fullt klar over følelsene idet de vedvarer, og du er fullt klar over følelsene idet de blir borte igjen. Du er fullt klar over en identifikasjon ... osv... du er fullt klar over tankene idet de oppstår, du er fullt klar over tankene idet de vedvarer, og du er fullt klar over tankene idet de blir borte igjen. Slik kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til oppmerksomhet og klar forståelse, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker.
   Hvordan kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til utslettelse av negative tendenser i sinnet, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker? Du betrakter de fem involveringsgruppene idet de oppstår og blir borte igjen – dette er et primærsanseinntrykk, slik oppstår det og slik blir det borte igjen; dette er en følelse, slik oppstår den og slik blir den borte igjen; dette er identifikasjon, slik oppstår den og slik blir den borte igjen, dette er en reaksjon, slik oppstår den og slik blir den borte igjen; dette er en skjelningsbevissthet, slik oppstår den og slik blir den borte igjen. Slik kan dere utvikle en konsentrasjon som fører til utslettelse av negative tendenser i sinnet, hvis dere øver og praktiserer den mye, munker.
   Dette er altså de fire måtene å utvikle konsentrasjon på, munker. Og da jeg svarte på et spørsmål fra Punnaka, snakket jeg om målet for denne treningen:

   Den som ikke lar seg rokke av noe i verden,
   når han betrakter det som skjer,
   men som er rolig og ikke lar seg forvirre,
   som er uforstyrret og uten lengsler,
   han har lagt tilblivelse og forfall bak seg, sier jeg.